ما هي قصة لوحة يوم القيامة لمايكل أنجلو؟ أبرز معالم كنيسة سيستين
Apurva Sinha
·4 min read
تُعدّ لوحة "يوم القيامة" من أشهر وأروع أعمال مايكل أنجلو، وقد رُسمت بين عامي 1536 و1541 في كنيسة سيستين. تحتلّ هذه اللوحة مكانةً مميزةً في كنيسة متاحف الفاتيكان ، فوق المذبح، لما تحمله من دلالات مسيحية عميقة. تشير هذه الدلالات الدينية إلى المجيء الثاني للمسيح وحكم البشرية، أي من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار. في هذه المقالة، نستعرض مختلف الجوانب التي ساهمت في رسم هذه التحفة الفنية الخالدة.
تاريخ اللوحة
رسم مايكل أنجلو لوحة "الدينونة الأخيرة" بعد حوالي 25 عامًا من إتمامه أعماله على أسقف كنيسة سيستين. وقد كلفه البابا كليمنت السابع عام 1534 برسمها على جدار المذبح، ضمن أعمال ترميم زخارف الكنيسة. ونتيجةً لذلك، فُقدت اللوحات الجدارية التي تعود إلى القرن الخامس عشر، بما فيها لوحات بيروجينو التي تُصوّر أول حلقتين من قصص موسى والمسيح، ولوحة المذبح التي تُصوّر العذراء مريم وهي تُنقل بين الرسل.
بدأ العمل على جدار المذبح في عام ١٥٣٦، في عهد البابا بولس الثالث، عندما رغب مايكل أنجلو في إظهار عودة المسيح المجيدة في ضوء نصوص العهد الجديد. وبفضل قدراته الفنية الاستثنائية، استطاع مايكل أنجلو أن ينقل عظمة الله وجماله الخفي. فحوّل كنيسة سيستين إلى "مزار لاهوت الجسد البشري"، مستلهماً ذلك من كلمات سفر التكوين.
حول اللوحة
تغطي اللوحة الجدار بأكمله فوق المذبح، وتبدأ من أعلى السقف، لتشكل لوحةً ضخمةً للتصوير. يبلغ ارتفاعها حوالي 14 مترًا (46 قدمًا)، وتنتهي عند لوحة الجدار الخشبية والمذبح. يتخذ التصوير شكلًا دائريًا، حيث تتوالى الأحداث تباعًا. يتألف الجدارية من حوالي 300 شخصية مرسومة ببراعة، وتتمحور حول المسيح رافعًا يده، مُعلنًا دينونة الملعونين الذين يهبطون إلى الجحيم.
كان تصوير المسيح بعضلات مفتولة، ومظهر شاب بلا لحية، وهدوء في طبعه، مقصوداً. تقف العذراء بجانب المسيح، ورأسها ملتفت في إشارة إلى الاستسلام، ما يعني أنها لا تملك إلا انتظار نتيجة الدينونة، ولا تستطيع التأثير فيها.
في الأقواس العلوية، يحيط بالمسيح رموز آلامه، بما في ذلك إكليل من الشوك، ورمح، ومسامير، وصليب. ويقف بعض القديسين البارزين في مكان قريب، في انتظار الحكم.
- القديس بطرس، صاحب مفاتيح السماء،
- سانت لورانس مع ملعب كرة القدم الأمريكية،
- القديس بارثولوميو، بجلده الخاص،
- القديسة كاترين الإسكندرية مع العجلة المسننة
- القديس سيباستيان يحمل السهام وهو راكع.
تتخذ لوحته شكلاً دائرياً انسيابياً، حيث توقظ ملائكة سفر الرؤيا الموتى على وقع أبواق طويلة. يستعيد الأحياء أجسادهم وهم يصعدون إلى السماء (قيامة الجسد) على الجانب الأيمن من اللوحة الجدارية، بينما تتصارع الملائكة والشياطين لإرسال الملعونين إلى الجحيم على الجانب الأيسر. مستوحياً من "جحيم" دانتي و"الكوميديا الإلهية"، أضاف مايكل أنجلو شخصية شارون وشخصيات أسطورية أخرى في أسفل هذه اللوحة.
أفكار مايكل أنجلو وراء اللوحة
كان تصوير يوم القيامة ودينونة الله للبشرية والمجيء الثاني ليسوع المسيح موضوعًا شائعًا خلال عصر النهضة. ولذلك، كان "يوم القيامة" موضوعًا فنيًا رائجًا في الكنائس آنذاك. مع ذلك، استلهم مايكل أنجلو تفسيره للأحداث من ملحمة دانتي "الكوميديا الإلهية" و"الجحيم".
ليس هذا فحسب، بل إن تصوير المسيح يختلف عن نظرة المسيحية إليه، إذ يظهر بعضلات مفتولة ولحية غير ملتحية. وقد خلق مايكل أنجلو إحساسًا بالعمق والفضاء من خلال تداخل الشخصيات ورسمها بشكل متقن لإيحاء الوعي المكاني. كما أنه لم يرسم بإطار، مما منح اللوحة إحساسًا بالاستمرارية، كما يتضح من بعض الشخصيات المقطوعة عند الحواف.
يُضفي هذا التأثير على العمل الفني إحساسًا أبديًا بالحركة والنشاط. ومن الطرق الأخرى للتعبير عن تفسيره وضع اللوحة على جدار المذبح. وبهذه الطريقة، ستكون اللوحة أمام كل من يدخل الكنيسة مباشرةً، مما يجعل من المستحيل تجاهل فكرة الجحيم ونبوءة المجيء الثاني للمسيح.
كان الأمر أشبه بتذكيرٍ بضرورة محاسبة الجناة. ومع مرور الوقت، أسعد مايكل أنجلو الجمهور بإضافة العديد من الرموز الخفية. أولها تمثال القديس بارثولوميو بجلده، وهو صورة شخصية لمايكل أنجلو نفسه، ربما في إشارة إلى حالته أثناء رسم كنيسة سيستين. ومن الرموز الأخرى تصوير الخطايا السبع المميتة بأشكالٍ بصريةٍ ودلالاتٍ مختلفة.
نقد
رغم أن هذه التحفة الفنية حظيت بتقدير وإشادة واسعين لعبقرية مايكل أنجلو وأسلوبه الفني، إلا أنها لم تخلُ من الجدل والنقد. فقد انتقد البعض كثرة مشاهد العُري فيها، كما وُجهت انتقادات لمايكل أنجلو لمزجه بين الشخصيات الدينية والأساطير. ويمثل هذا تحولاً عن عصر النهضة الإيطالية، حيث لم تكن مشاهد العُري تُعتبر إشكالية.
اعتقد العديد من النقاد أن مايكل أنجلو كان عليه أن يلتزم بالأحداث الإنجيلية بدقة أكبر. وأشار البعض إلى أنه كان ينبغي تصوير المسيح جالساً على عرش، وأن بعض الأقمشة المتدفقة مستحيلة لأن الطقس كان من المفترض أن يتوقف يوم القيامة.
انتقد رئيس المراسم، بياجيو دا تشيزينا، اللوحة بشدة، مصرحًا بأنها "مُخادعة للغاية" أن تُرسَم كل هذه الأجساد العارية في مكان "مُقدّس" ككنيسة، وأنها ليست عملًا يليق بكنيسة البابا، بل بالحانات والمواقد. مع ذلك، بعد وفاة مايكل أنجلو عام ١٥٦٤، كُلِّف الرسام دانييلي دا فولتيرا بتغطية الأجساد العارية الظاهرة تدريجيًا بأقمشة على مدى سنوات.
الصورة الرئيسية: wikipedia.org