موزاییک‌های ایاصوفیه: کشف هنر مقدس!

ایاصوفیه کلیسای معروفی است که به مسجد تبدیل شده و سالانه بیش از ۱۳ میلیون بازدیدکننده را به خاطر فضای داخلی و گنبد نفس‌گیرش جذب می‌کند.

دیوارهای آن با موزاییک‌هایی که قدمت آنها به قرن نهم میلادی برمی‌گردد، تزئین شده است و طرح‌های مذهبی کاتولیک و طرح‌های امپراتورها را به نمایش می‌گذارد!

بازدیدکنندگانی که قصد بازدید از مسجد ایاگیا را دارند، باید در مورد موزاییک‌های خیره‌کننده‌ای که زیبایی این فضا را دو چندان می‌کنند، اطلاعات کسب کنند.

برای کشف محل قرارگیری موزاییک‌های مسجد، تاریخچه آنها و شکل ظاهری هر شاهکار، ادامه مطلب را بخوانید!

موزاییک‌های داخل ایاصوفیه کجا هستند؟

می‌توانید بیشتر موزاییک‌هایی را که در امتداد دیوارها در طبقه دوم مسجد قرار گرفته‌اند، ببینید.

با این حال، فراموش نکنید که از بالای درب امپراتوری، تیپانیوم و نارتکس نگاهی بیندازید تا برخی از معروف‌ترین نقاشی‌ها را ببینید.

اگر در تور بازدید از ایاصوفیه شرکت کنید، می‌توانید مطمئن باشید که هیچ موزاییکی را از دست نخواهید داد!

مریم مقدس و کودک مسیح در محراب کلیسا

وقتی مسائل مربوط به شمایل‌شکنی در سال ۸۴۳ میلادی پایان یافت، تصویر مریم مقدس و عیسی کودک در محراب، اولین موزاییکی بود که به کلیسا اضافه شد.

این را می‌توان در نیم‌گنبدی که بالای محراب در انتهای شرقی مسجد قرار دارد، مشاهده کرد.

این تصویر، مریم مقدس را در حالی که عیسی نوزاد را در آغوش گرفته و بر تخت باشکوهی نشسته است، نشان می‌دهد.

او دستمالی در دست چپ خود دارد، در حالی که دست راستش را روی شانه عیسی قرار داده است.

همچنین می‌توانید کتیبه‌ای کم‌رنگ روی موزاییک ببینید که می‌گوید: «تصاویری که شیادان در اینجا به نمایش گذاشته‌اند، دوباره توسط امپراتوران پرهیزگار برپا شده‌اند.»

باسیل اول و میخائیل سوم این کتیبه را پس از پایان دوره شمایل‌شکنی اضافه کردند، دوره‌ای که این موزاییک با دقت پنهان ماند.

پاتریارک فوتیوس این موزاییک را در سال ۸۶۷ میلادی کشف کرد.

موزاییک‌ها در تیپانیوم گنبد

پس از افزودن موزاییک محراب، در پایان قرن نهم موزاییک‌های زیادی به دیوارهای شمالی و جنوبی و تیپانیوم اضافه شد.

تایپانیوم، فرورفتگی تزئینی نیم‌دایره‌ای است که بالای هر در یا فضایی که نیاز به برجسته‌سازی دارد، ساخته می‌شود.

ردیف‌هایی از چهره‌های مقدس را خواهید دید که بر فراز تمام تمپانوم‌ها قرار گرفته‌اند و فرشتگان را در بالا، پدران را در پایین و پیامبران را در مرکز به تصویر می‌کشند.

مشهورترین آنها در این میان عبارتند از:

• ایگناتیوس جوان: تصویری از ایگناتیوس ۵۰ ساله با ریش سفید و نامش در پایین تصویر.
• سنت جان کریسوستوم: چهره‌ای میانسال از سنت جان، از زمانی که توسط ملکه اویدوکسیا و جان کریسوستوموس به تبعید فرستاده شد.
• سنت ایگناتیوس تئوفوروس: اسقف انطاکیه قبل از شهادتش.

هر سه نفر یک کتاب مقدس در دست دارند و لباس اسقف را پوشیده‌اند.

موزاییک دهلیز جنوب غربی از مادر مریم

دهلیز جنوب غربی دارای یک موزاییک خیره‌کننده از مریم مقدس و عیسی مسیح است که مستقیماً روی در نقاشی شده است.

این اثر در قرن دهم به اینجا اضافه شد و گمان می‌رود که برای بزرگداشت عقب‌نشینی روس‌ها در سال ۹۷۱ میلادی نقاشی شده باشد.

مرکز موزاییک، تصویری مشابه از مریم و مسیح را به نمایش می‌گذارد، همانطور که در موزاییک مریم مقدس و مسیح در محراب کلیسا دیده می‌شود.

در دو طرف آن، تصاویری از امپراتور ژوستینین در حال اهدای مجسمه ایاصوفیه و امپراتور کنستانتین در حال اهدای قسطنطنیه به مریم مقدس قرار دارد.

در اطراف تصویر مونوگرام‌هایی با نوشته‌ی «مادر خدا» وجود دارد.

ژوستینین به عنوان مردی مسن با چین و چروک صورت به تصویر کشیده شده است، در حالی که کنستانتین جوان است.

هر دوی آنها با لباسی بزرگ و کمردار به نام لوروس امپراتوری نشان داده شده‌اند که معمولاً با جواهرات گرانبها پوشیده شده است.

این موزاییک نشان می‌دهد که حضرت مریم و حضرت عیسی محافظان ایاصوفیه و قسطنطنیه هستند.

موزاییک بالای درب امپراتوری - امپراتور لئو ششم

درب مرکزی که تمام امپراتورها را از نارتکس به شبستان کلیسا هدایت می‌کند، دارای موزاییکی از امپراتور لئو ششم است.

این یک شاهکار قرن نهمی است که امپراتور را در حالی که در پای عیسی زانو زده است، به تصویر می‌کشد.

مردم معتقدند این نقاشی امپراتور را در حال طلب بخشش به خاطر چهار بار ازدواج نشان می‌دهد، زیرا همه وارثانش فوت کرده بودند.

در دو طرف عیسی دو دایره وجود دارد که پرتره‌هایی از مادر مریم و فرشته جبرئیل را نشان می‌دهند.

دست مریم به سوی عیسی دراز شده و از او می‌خواهد که امپراتور را ببخشد.

عیسی نوشته‌ای در دست دارد که روی آن نوشته شده است: «سلام بر شما. من نور جهان هستم.»

محققان حتی امروز هم از پرتره واقعی در نقاشی یا معنای صحیح پشت این اثر مطمئن نیستند.

همچنین می‌توانید یک موزاییک صلیب لاتین از دوره ژوستینین را در نارتکس داخلی ببینید.

موزاییک‌های سلطنتی در طبقه دوم

دو موزاییک، مربوط به قرن‌های یازدهم و دوازدهم، در طبقه دوم گالری جنوبی، درست بالای راهروی جنوبی قرار دارند.

۱. کنستانتین نهم و ملکه زوئی

این موزاییک، چهره‌های امپراتور کنستانتین نهم مونوماخوس، امپراتور بیزانس و ملکه زوئه را در دو طرف عیسی مسیح به تصویر می‌کشد.

این موزاییک در سال‌های پایانی سلسله مقدونی نقاشی شده است.

این موزاییک قبلاً رومانوس سوم، شوهر اول زوئی، را به تصویر کشیده بود که بعدها امپراتور مونوماخوس او را به عنوان شوهر سوم زوئی جایگزین کرد.

آنها برای دریافت برکت، هدایایی به عیسی مسیح و اسناد دیگری که نشان دهنده کمک‌های مردم به کلیسا است، تقدیم می‌کنند.

یک نکته جالب در مورد این نقاشی این است که حتی چهره‌های زوئی و مسیح با اضافه شدن شوهر به نقاشی، به‌روزرسانی شده‌اند.

۲. ژان دوم و ایرن

بین سال‌های ۱۱۱۸ تا ۱۱۳۴، نقاشی جدیدی از ژان دوم و ایرنه اضافه شد که تنها اثر هنری موجود از سلسله قسطنطنیه در قرن دوازدهم است.

در مرکز این اثر، تصویر مریم مقدس در حالی که عیسی نوزاد را در دامان خود نگه داشته است، قرار دارد و در دو طرف آن، ژان دوم کومننوس و ایرنه از مجارستان دیده می‌شوند.

آنها همچنین به مادر مریم یک کیسه سکه و یک سند لوله شده پیشنهاد می‌دهند.

این موزاییک‌ها همچنین نشان می‌دهند که امپراتورها خود را در یک سطح یا نزدیک به خدا می‌دانستند، زیرا در یک اندازه کشیده شده‌اند.

موزاییک ناقص Deesis Hagia Sophia

موزاییک دِسیس که در گالری جنوبی بالایی واقع شده، تنها نقاشی ناقص در ایاصوفیه است.

این نقاشی در قرن سیزدهم میلادی کشیده شده و صحنه‌ی داوری نهایی از کتاب مقدس را نشان می‌دهد.

در دو طرف عیسی، تصاویر مریم مقدس و یحیی تعمید دهنده قرار دارد که برای نجات بشریت دعا می‌کنند.

این اثر به دلیل رنگ‌های پر جنب و جوش و حالات چهره احساسی‌اش، برای همه بازدیدکنندگان جذاب است.

نام دیزیس به معنای التماس و التماس است که نمادی از التماس یا خواهش می‌باشد.

طغرای سلطان عبدالمجید

طغرا، ساخته‌ی استاد ایتالیایی، ن. لانزونی، در ایوان بیرونی و در سمت راست درب ورودی قرار دارد.

برای ساخت این موزاییک از بقایای موزاییک‌های طلایی اصلی ایاصوفیه استفاده شده بود که در حین بازسازی‌های انجام شده توسط برادران فوساتی افتاد.

موزاییک‌های سبزرنگ به این اثر اضافه شده و بین سال‌های ۱۸۴۹ تا ۱۸۴۷ به سلطان عبدالمجید هدیه داده شده است.

پایه، قطعه ای با هدایت طلایی است که تمام موزاییک ها را روی یک سطح دایره ای متصل می کند.

این اثر دارای موزاییک‌های آبی دریایی است که در لبه‌ها به هم متصل شده‌اند تا یک حاشیه دایره‌ای برای اثر ایجاد کنند.

طغرا نمادی از ترکیب سبک‌های عثمانی و بیزانسی است، زیرا طرح آن عثمانی است و موادی که برای ساخت آن استفاده شده بیزانسی هستند!

موزاییک‌های طاق بما

طاق بما دو موزاییک خیره‌کننده از فرشتگان جبرئیل و میکائیل دارد که بر روی سطح آن نقاشی شده‌اند.

امروزه تنها یک موزاییک از جبرئیل در زیر طاق بما در داخل ایاصوفیه دیده می‌شود که زیباترین قطعه مسجد محسوب می‌شود!

این نقاشی، گابریل را به عنوان زنی جوان با پوست روشن و روبانی زیبا در موهایش نشان می‌دهد.

او لباس‌های سلطنتی تیره رنگ و شنل زیبایی بر پشت دارد. در دستانش، عصای سلطنتی و گوی بلورین نگه داشته است.

همچنین می‌توانید بقایای بال‌ها و پای مایکل را در این موزاییک ببینید.

سایر موزاییک‌های رنگ‌پریده

موزاییک‌هایی که در بالا در موردشان خواندید، از محبوب‌ترین موزاییک‌های داخل ایاصوفیه هستند.

اگر وقت کافی برای گشت و گذار دارید، توصیه می‌کنیم درباره این موزاییک‌های مذهبی دیگر که اکنون پوشیده شده‌اند یا معمولاً به سرعت نادیده گرفته می‌شوند، مطالعه کنید!

سرافیم

بر روی گنبد مسجد، تصاویر هنرمندانه‌ای از سرافیم وجود داشت که به رنگ قرمز نقاشی شده بودند و اعتقاد بر این بود که آنها در حال سوختن هستند زیرا بسیار به خدا نزدیک هستند.

این‌ها فرشتگانی را نشان می‌دهند که دقیقاً مطابق کتاب مقدس هستند و صورتی احاطه شده توسط شش بال که بدن و پاهایشان را پوشانده‌اند، دارند.

متأسفانه، امروزه تنها یکی از این موزاییک‌ها قابل مشاهده است، زیرا چهره اکثر فرشتگان در دوران عثمانی با ستاره‌های درخشان پوشیده شده بود.

جان پنجم

اگر از نزدیک به طاق شرقی مسجد نگاه کنید، تصویر محوی از ژان پنجم به همراه همسرش هلنا خواهید دید.

این اثر اخیراً در سال ۱۹۸۹ کشف شد، اما هنوز به‌طور کامل برای عموم آشکار نشده است.

برای آشنایی با سایر بناهایی که باید در برنامه سفر خود بگنجانید ، مقاله «چه چیزهایی را باید در داخل ایاصوفیه دید» ما را بررسی کنید!

تاریخچه موزاییک‌های ایاصوفیه

بیشتر موزاییک‌های ایاصوفیه پس از دوره شمایل‌شکنی بیزانسی نقاشی شده‌اند.

شمایل‌شکنان نقاشی شمایل‌ها و چهره‌های مذهبی را ممنوع کردند و در طول سال‌ها، بیشتر تصاویر موجود نابود شدند.

غارت قسطنطنیه که در سال ۱۲۰۴ رخ داد، به موزاییک‌های موجود در آن دوره آسیب بیشتری وارد کرد.

صلیبیون لاتین به موزاییک‌های طلایی آسیب رساندند و بیشتر آنها را به ونیز فرستادند.

بیشتر تصاویر مذهبی مسیحی نیز در سال ۱۴۵۳، زمانی که عثمانی‌ها کلیسا را به مسجد تبدیل کردند، پوشانده شدند.

سوالات متداول در مورد موزاییک‌های ایاصوفیه

تصویر ویژه: Commons.wikimedia.org