აია-სოფიას მოზაიკა: საკრალური ხელოვნების გამოვლენა!

აია-სოფიას ტაძარი სტამბოლში მდებარე ცნობილი ეკლესიაა, რომელიც მეჩეთად გადაკეთდა და ყოველწლიურად 13 მილიონზე მეტ ვიზიტორს იზიდავს თავისი განსაცვიფრებელი ინტერიერისა და გუმბათის გამო.

მისი კედლები მორთულია მე-9 საუკუნით დათარიღებული მოზაიკებით, რომლებიც წარმოაჩენს კათოლიკურ რელიგიურ ნიმუშებს და იმპერატორების ნიმუშებს!

ვიზიტორებმა, რომლებიც აია მეჩეთის დათვალიერებას გეგმავენ, აუცილებლად უნდა გაეცნონ განსაცვიფრებელ მოზაიკას, რაც სივრცის სილამაზეს კიდევ უფრო ხაზს უსვამს.

დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ, თუ სად შეგიძლიათ ნახოთ მეჩეთში არსებული მოზაიკები, მათი ისტორია და როგორ გამოიყურება თითოეული შედევრი!

სად არის მოზაიკა აია-სოფიას ტაძარში?

მეჩეთის მეორე სართულზე კედლებზე გაფორმებული მოზაიკის უმეტესი ნაწილის ნახვა შეგიძლიათ.

თუმცა, არ დაგავიწყდეთ საიმპერატორო კარის, ტიპანიუმისა და ნარტექსის დათვალიერება, რათა ნახოთ ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი ნახატი.

თუ აია-სოფიას ტაძრის გიდთან ერთად ტურში მიიღებთ მონაწილეობას, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ არცერთი მოზაიკა არ გამოგრჩებათ!

აფსიდის ღვთისმშობელი და ჩვილი ქრისტე

როდესაც ხატმებრძოლეობის საკითხები 843 წელს დასრულდა, აფსიდში ღვთისმშობელი და ყრმა იესო ეკლესიაში დამატებული პირველი მოზაიკა იყო.

მისი დანახვა შესაძლებელია ნახევარგუმბათში, მეჩეთის აღმოსავლეთ ბოლოში, საკურთხევლის ადგილას.

მასზე გამოსახულია დედა მარიამი, რომელიც კალთაში უჭირავს ჩვილი იესოს და ზის დიდებულ ტახტზე.

მას მარცხენა ხელში ცხვირსახოცი უჭირავს, მარჯვენა კი იესოს მხარზე აქვს დადებული.

ასევე შეგიძლიათ ნახოთ მოზაიკაზე მკრთალი წარწერა: „გამოსახულებები, რომლებიც თაღლითებმა აქ ჩამოაგდეს, ღვთისმოსავმა იმპერატორებმა კვლავ აღმართეს“.

ბასილი I-მა და მიქაელ III-მ ეს წარწერა ხატმებრძოლობის პერიოდის დასრულების შემდეგ დაამატეს, რომლის დროსაც ეს მოზაიკა საგულდაგულოდ იყო დაფარული.

პატრიარქმა ფოტიუსმა მოზაიკა 867 წელს აღმოაჩინა.

მოზაიკა გუმბათის ტიპანიუმში

აფსიდის მოზაიკის დამატების შემდეგ, IX საუკუნის ბოლოს ჩრდილოეთ და სამხრეთ კედლებსა და ტიპანიუმზე მრავალი მოზაიკა დაემატა.

ტიპანიუმი არის ნახევარწრიული დეკორატიული ჩაღრმავება, რომელიც კეთდება ნებისმიერი კარის ან სივრცის ზემოთ, რომელიც გამოკვეთას საჭიროებს.

ყველა ტიმპანუმზე წმინდა ფიგურების რიგებს დაინახავთ, რომლებიც ზემოთ ანგელოზებს, ქვემოთ მამებს და ცენტრში წინასწარმეტყველებს გამოსახავენ.

მათ შორის ყველაზე ცნობილია:

• იგნატიუს უმცროსი: გამოსახულია 50 წლის იგნატიუსი თეთრი წვერით და მისი სახელით ძირში.
• წმინდა იოანე ოქროპირი: წმინდა იოანეს შუახნის ფიგურა იმ დროიდან, როდესაც ის იმპერატრიცა ევიდოქსიამ და იოანე ოქროპირმა გადაასახლეს.
• წმინდა იგნატიოს თეოფორე: ანტიოქიის ეპისკოპოსი მოწამეობრივ სიკვდილის წინ.

სამივე ფიგურას ხელში ბიბლია უჭირავს და ეპისკოპოსის სამოსი აცვია.

სამხრეთ-დასავლეთის ვესტიბიულის მოზაიკა, რომელიც ღვთისმშობელს გამოსახავს

სამხრეთ-დასავლეთის ვესტიბიულში კარზე პირდაპირ დახატულია ღვთისმშობლისა და ჩვილი იესოს განსაცვიფრებელი მოზაიკა.

ის აქ მე-10 საუკუნეში დაამატეს და ითვლება, რომ ის რუსების უკანდახევის აღსანიშნავად, ჩვენი წელთაღრიცხვით 971 წელს, მოიხატა.

მოზაიკის ცენტრში მარიამისა და ქრისტეს მსგავსი გამოსახულებაა გამოსახული, როგორც აფსიდის ღვთისმშობლისა და ქრისტეს მოზაიკაზე.

ორივე მხარეს გამოსახულია იმპერატორ იუსტინიანეს პორტრეტები, რომელიც წმინდა სოფიას ქანდაკებას სთავაზობს და იმპერატორი კონსტანტინე, რომელიც კონსტანტინოპოლს დედა მარიამს გადასცემს.

სურათის გარშემო გამოსახულია მონოგრამები, რომლებზეც ღვთისმშობლის წარწერაა.

იუსტინიანე გამოსახულია, როგორც ხანდაზმული მამაკაცი სახის ნაოჭებით, ხოლო კონსტანტინე ახალგაზრდაა.

ორივე მათგანი გამოსახულია გრანდიოზული სარტყლიანი სამოსით, რომელსაც საიმპერატორო ლოროსი ეწოდება და რომელიც, როგორც წესი, ძვირფასი ქვებით არის დაფარული.

მოზაიკა მიუთითებს, რომ ღვთისმშობელი მარიამი და იესო წმინდა სოფიასა და კონსტანტინოპოლის მფარველები არიან.

მოზაიკა საიმპერატორო კარზე - იმპერატორი ლეო VI

ცენტრალურ კარზე, რომელიც ყველა იმპერატორს ნარტექსიდან ნავში მიჰყავს, იმპერატორ ლეონ VI-ის მოზაიკაა გამოსახული.

ეს მე-9 საუკუნის შედევრია, რომელიც გამოსახავს იმპერატორს, რომელიც იესოს ფეხებთან მუხლმოდრეკილია.

ხალხი თვლის, რომ ამ ნახატში იმპერატორი ოთხჯერ დაქორწინებისთვის პატიებას ითხოვს, რადგან მისი ყველა მემკვიდრე გარდაცვლილი იყო.

იესოს ორივე მხარეს ორი წრეა გამოსახული, რომლებზეც ღვთისმშობლისა და ანგელოზ გაბრიელის პორტრეტებია გამოსახული.

მარიამის ხელი იესოსკენ არის გაწვდილი და იმპერატორისთვის პატიებას სთხოვს.

იესოს ხელში უჭირავს წარწერა, რომელზეც წერია: „მშვიდობა თქვენზე. მე ვარ ნათელი სოფლისა“.

მეცნიერები დღესაც არ არიან დარწმუნებული ნახატში გამოსახული პორტრეტის ან ამ ნამუშევრის სწორი მნიშვნელობის შესახებ.

შიდა ნართექსში ასევე შეგიძლიათ იხილოთ იუსტინიანეს პერიოდის ლათინური ჯვრის მოზაიკა.

იმპერიული მოზაიკები მეორე სართულზე

ორი მოზაიკა, რომლებიც XI და XII საუკუნეებით თარიღდება, სამხრეთ გალერეის მეორე დონეზეა, პირდაპირ სამხრეთ ნავის ზემოთ.

1. კონსტანტინე IX და იმპერატრიცა ზოია

მოზაიკაზე გამოსახულია იმპერატორ კონსტანტინე IX მონომაქოსის, რომელიც ბიზანტიის იმპერატორი იყო, და იმპერატრიცა ზოიას ფიგურები იესოს ორივე მხარეს.

მოზაიკა მაკედონიის დინასტიის მეფობის ბოლო წლებში იქნა მოხატული.

მოზაიკაზე ადრე გამოსახული იყო რომანოზ III, ზოეს პირველი ქმარი, რომელიც მოგვიანებით იმპერატორმა მონომაქმა შეცვალა და ზოეს მესამე ქმარი გახდა.

ისინი იესოს შემოწირულობებს და სხვა დოკუმენტებს სთავაზობენ, რომლებიც ასახავს ხალხის მიერ ეკლესიისთვის შეწირულობებს კურთხევის მისაღებად.

ამ ნახატის შესახებ სახალისო ფაქტი ის არის, რომ ქმრის ახალი წევრით ზოისა და ქრისტეს სახეებიც კი განახლდა.

2. იოანე II და ირინე

1118 და 1134 წლებს შორის დაემატა იოანე II-ისა და ირინეს ახალი ნახატი, რომელიც XII საუკუნის კონსტანტინოპოლის დინასტიის ერთადერთი არსებული ხელოვნების ნიმუშია.

ნამუშევრის ცენტრში გამოსახულია ღვთისმშობელი მარიამი, რომელიც კალთაში უჭირავს ჩვილი იესოს, ხოლო ორივე მხარეს არიან იოანე II კომნენოსი და უნგრეთის ირინე.

ისინი ასევე სთავაზობენ დედა მარიამს მონეტებით სავსე ტომარას და დახვეულ დოკუმენტს.

მოზაიკა ასევე მიუთითებს, რომ იმპერატორები საკუთარ თავს ღმერთთან ერთ დონეზე ან ახლოს მყოფებად თვლიდნენ, რადგან ისინი ერთი ზომის იყვნენ გამოსახულნი.

არასრული Deesis Mosaic Hagia Sophia

ზედა სამხრეთ გალერეაში მდებარე დეზესის მოზაიკა აია-სოფიას ტაძარში ერთადერთი არასრული ნახატია.

ის მე-13 საუკუნეშია მოხატული და მასზე ბიბლიიდან აღებული უკანასკნელი განკითხვის სცენაა გამოსახული.

იესოს ორივე მხარეს გამოსახულია ღვთისმშობლისა და წმინდა იოანე ნათლისმცემლის პორტრეტები, რომლებიც კაცობრიობის ხსნისთვის ლოცულობენ.

ეს ყველა ვიზიტორისთვის მიმზიდველია თავისი ნათელი ფერებითა და ემოციური სახის გამომეტყველებით.

სახელი „დეისისი“ ვედრებას ნიშნავს, რაც სიმბოლოა ვედრებისა და თხოვნებისა.

სულთან აბდულმაჯიდის თუღრა

იტალიელი ოსტატის ნ. ლანცონის მიერ დამზადებული ტუღრა გარეთა ნართექსშია, შესასვლელი კარის მარჯვენა მხარეს.

ამ მოზაიკის დასამზადებლად გამოყენებული იქნა აია-სოფიას ორიგინალური ოქროს მოზაიკის ნარჩენები, რომლებიც ფოსატის ძმების მიერ ჩატარებული რემონტის დროს ჩამოვარდა.

1849 და 1847 წლებში ნიმუშს მწვანე ფერის მოზაიკა დაემატა და სულთან აბდულმაჯიდს საჩუქრად გადასცეს.

ფუძე არის ოქროსფერი გიდებით აღჭურვილი ნაწილი, რომელიც ყველა მოზაიკას წრიულ ზედაპირზე ამაგრებს.

მას კიდეებზე მიმაგრებული აქვს მუქი ლურჯი მოზაიკა, რათა ნამუშევარს წრიულ საზღვარს ქმნიდეს.

თუღრა ოსმალური და ბიზანტიური სტილის კომბინაციის სიმბოლოა, რადგან დიზაინი ოსმალურია, ხოლო მისი დასამზადებლად გამოყენებული მასალები ბიზანტიურია!

ბემას თაღის მოზაიკა

ბემას თაღის ზედაპირზე ანგელოზების, გაბრიელისა და მიქაელის, ორი განსაცვიფრებელი მოზაიკაა გამოსახული.

დღეს აია-სოფიას ტაძარში, ბემას თაღის ქვეშ, გაბრიელის მხოლოდ ერთი მოზაიკის ნახვაა შესაძლებელი, რომელიც მეჩეთის ულამაზეს ნაწილად ითვლება!

მასზე გაბრიელი გამოსახულია, როგორც ახალგაზრდა ქალი, ღია ფერის კანით და თმაზე ლამაზი ლენტით.

მას მუქი ფერის სამეფო ტანსაცმელი აცვია და ზურგზე ელეგანტური მოსასხამი აცვია. ხელში კვერთხი და ბროლის ბურთი უჭირავს.

მოზაიკაში ასევე შეგიძლიათ იხილოთ მიქაელის ფრთების და ფეხის ნარჩენები.

სხვა გაცვეთილი მოზაიკები

ზემოთ წაკითხული მოზაიკები აია-სოფიას ტაძარში არსებულ ყველაზე პოპულარულ მოზაიკათა შორისაა.

თუ დრო დაგრჩათ დასათვალიერებლად, გირჩევთ წაიკითხოთ სხვა რელიგიური მოზაიკების შესახებ, რომლებიც ამჟამად დაფარულია ან, როგორც წესი, სწრაფად ივიწყებენ!

სერაფიმე

მეჩეთის გუმბათზე სერაფიმების მხატვრული გამოსახულებები იყო გამოსახული, რომლებიც წითლად არის შეღებილი და ითვლება, რომ ისინი იწვიან, რადგან ისინი ღმერთთან ასე ახლოს არიან.

ესენი გამოსახავენ ბიბლიურად ზუსტ ანგელოზებს, რომლებიც გამოსახულნი არიან სახით, გარშემორტყმული ექვსი ფრთით, რომლებიც ფარავს მათ სხეულსა და ფეხებს.

სამწუხაროდ, დღეს ამ მოზაიკებიდან მხოლოდ ერთის ნახვაა შესაძლებელი, რადგან ოსმალეთის დინასტიის დროს ანგელოზების უმეტესობას სახეები მანათობელი ვარსკვლავებით ჰქონდა დაფარული.

იოანე V

თუ მეჩეთის აღმოსავლეთ თაღს კარგად დააკვირდებით, დაინახავთ იოანე V-ის მკრთალ გამოსახულებას მეუღლესთან, ელენესთან ერთად.

ის ახლახანს, 1989 წელს აღმოაჩინეს, მაგრამ საზოგადოებისთვის ბოლომდე ჯერ არ არის გამოვლენილი.

გაეცანით ჩვენს სტატიას „რა უნდა ნახოთ აია-სოფიას შიგნით“ , რათა აღმოაჩინოთ სხვა ნაგებობებიც, რომელთა დათვალიერებაც თქვენს მარშრუტში უნდა ჩართოთ!

მოზაიკის ისტორია აია-სოფიაში

აია-სოფიას მოზაიკის უმეტესობა ბიზანტიური ხატმებრძოლობის პერიოდის შემდეგაა მოხატული.

ხატმებრძოლებმა აკრძალეს რელიგიური ხატებისა და ფიგურების ხატვა და წლების განმავლობაში არსებული გამოსახულებების უმეტესობა განადგურდა.

1204 წელს კონსტანტინოპოლის ძარცვამ იმ პერიოდის არსებული მოზაიკები კიდევ უფრო დააზიანა.

ლათინმა ჯვაროსნებმა ოქროს მოზაიკები დააზიანეს და მათი უმეტესობა ვენეციაში გაგზავნეს.

რელიგიური ქრისტიანული გამოსახულებების უმეტესობა ასევე დაიფარა 1453 წელს, როდესაც ოსმალებმა ეკლესია მეჩეთად გადააკეთეს.

ხშირად დასმული კითხვები აია-სოფიას მოზაიკასთან დაკავშირებით

რჩეული სურათი: Commons.wikimedia.org